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晋武帝司马炎刚刚大葬，贾后就开始联合宗室向武帝的顾命大臣发难。八王之乱开始，太子司马遹却早已换成了入住司马遹身体的刘宏，于是晋朝的轨迹慢慢发生偏折，汉室之名重归与天下！履汉指跟随大汉之后重铸大汉。盖因魏晋时期，汉室虽亡，但还没有彻底凉凉，要不后面也不会有什么刘渊建立的赵汉，和氐氏建立的成汉，北汉什么的一系列小汉庭。最重要的是，履和覆，真不是一个字。。。
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回复 全身sap是什么服务: 每个时代总会有那么几个天才人物犹如彗星一般耀眼，那些名流千古的，固然不乏天纵奇才，但那些被淹没在历史长河之中的人才，又有多少？陈默最初的梦想，只是希望能够光耀自己家族，让自己这个庶族成为真正的士族，压过主家，让他们成为庶族，只是他从未想过，自己能走的这么远，有时候他会思考，若是那冥冥之中的‘神明’没有选中自己，自己是否还会有今日的成就？这是一个土著获得系统，一步步从一介没落庶族在乱世中逐渐成长的故事”
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回复 卡在洗衣机杨柳: 这部《彩虹岛小草官方网站》曾子问曰：“为君使而卒于舍，礼曰：公馆复，私馆不复。凡所使之国，有司所授舍，则公馆已，何谓私馆不复也？”孔子曰：“善乎问之也！自卿、大夫、士之家，曰私馆；公馆与公所为，曰公馆。公馆复，此之谓也。”曾子问曰：“下殇：土周葬于园，遂舆机而往，途迩故也。今墓远，则其葬也如之何？”孔子曰：“吾闻诸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殇也。墓远，召公谓之曰：‘何以不棺敛于宫中？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’召公言于周公，周公曰：‘岂不可？’史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。”
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回复 沈先生的花式调数类似小说: 司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。命乡，简不帅教者以告。耆老皆朝于庠，元日，习射上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左；命国之左乡，简不帅教者移之右，如初礼。不变，移之郊，如初礼。不变，移之遂，如初礼。不变，屏之远方，终身不齿。命乡，论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡；升于学者，不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。春、秋教以礼乐，冬、夏教以诗书。王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方。西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。。
