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回复 哔哩哔哩轻量版: 三大文明变迁后，魔法与武学结合成了全新体系“魔武”，“魔武”成为全民竞技，人们迎来了魔武时代。当人人都在修炼魔武，奋发图强时，楚航拿着游戏机发呆；当一个个天才成为强者，享受荣耀时，楚航还在拿着游戏机发呆；当无数杂牌冠军，炫耀自己的成功时，楚航依然在拿着游戏机发呆；直到某一天，“魔武世界杯”开启，楚航终于放下了他的游戏机……记者惊叹道：“楚航先生，为什么您一直在玩游戏机，几乎没有修炼魔武，却能够拿下世界冠军？”“因为游戏通关比世界冠军难多了。”——楚航如是回答【说出来你可能不信，这不是天选之子的传奇，而是一段热血少年迎着冷眼和嘲笑向前奔跑，追逐梦想，永不言弃，最终荣耀魔武的励志故事！】各位书友要是觉得《荣耀魔武》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！”
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回复 晚上睡不着想看点害羞: 这部《小笛 视频》礼器是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不正，无文不行。礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。故天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经，礼之大伦。以地广狭，礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧。则上之制礼也节矣。礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。尧授舜，舜授禹；汤放桀，武王伐纣，时也。《诗》云：“匪革其犹，聿追来孝。”天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。社稷山川之事，鬼神之祭，体也。丧祭之用，宾客之交，义也。羔豚而祭，百官皆足；大牢而祭，不必有余，此之谓称也。诸侯以龟为宝，以圭为瑞。家不宝龟，不藏圭，不台门，言有称也。礼，有以多为贵者：天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。诸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。天子崩，七月而葬，五重八翣；诸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。此以多为贵也。有以少为贵者：天子无介；祭天特牲；天子适诸侯，诸侯膳以犊；诸侯相朝，灌用郁鬯，无笾豆之荐；大夫聘礼以脯醢；天子一食，诸侯再，大夫、士三，食力无数；大路繁缨一就，次路繁缨七就；圭璋特，琥璜爵；鬼神之祭单席。诸侯视朝，大夫特，士旅之。此以少为贵也。有以大为贵者：宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大。此以大为贵也。有以小为贵者：宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散，尊者举觯，卑者举角；五献之尊，门外缶，门内壶，君尊瓦甒。此以小为贵也。有以高为贵者：天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺；天子、诸侯台门。此以高为贵也。有以下为贵者：至敬不坛，扫地而祭。天子诸侯之尊废禁，大夫、士棜禁。此以下为贵也。礼有以文为贵者：天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳；天子之冕，朱绿藻十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文为贵也。有以素为贵者：至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布幂，樿杓。此以素为贵也。孔子曰：“礼，不可不省也。”礼不同，不丰、不杀，此之谓也。盖言称也。礼之以多为贵者，以其外心者也；德发扬，诩万物，大理物博，如此，则得不以多为贵乎？故君子乐其发也。礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微，观天子之物无可以称其德者，如此则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。古之圣人，内之为尊，外之为乐，少之为贵，多之为美。是故先生之制礼也，不可多也，不可寡也，唯其称也。是故，君子大牢而祭，谓之礼；匹士大牢而祭，谓之攘。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，君子以为滥矣。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆；浣衣濯冠以朝，君子以为隘矣。是故君子之行礼也，不可不慎也；众之纪也，纪散而众乱。孔子曰：“我战则克，祭则受福。”盖得其道矣。君子曰：祭祀不祈，不麾蚤，不乐葆大，不善嘉事，牲不及肥大，荐不美多品。
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回复 薄荷奶糖1v2: 同是主播，别人直播赚钱娱乐，我却只能续命被人玩。自打章小强脑子发热签订了“魂界直播协议”后，他的人生从此发生了改变。李小龙，秦始皇，关羽，猪八戒……你能想到的亦或想不到的牛逼人物全都成了他的“水友”。而在这帮“脑残粉”的“关注”下，章小强彻底走上了人生“癫疯”！！想斗舞？我有舞王迈克尔杰克逊。想比篮球？球王乔丹教你做人。想打架？关二爷拜托了。想群殴？猴哥麻烦吹根猴毛先陪他们练练。……唉，你们别跑啊，嫌人少咋地？我始皇兄的三千秦军正在路上呢！本书基调：轻松恶搞，不走寻常路，希望能博君一笑。。
