回复 慕晚歌霍霆琛小说: 李睿修被来自21世纪的仙人夺舍失败,导致他灵魂不稳,又惨遭两个残魂的夺舍。在他不懈努力终于初步融合残魂,掌控身体的时候,却发现自己爷爷谋反失败,自己已经不是官三代而是要被砍头的驸马爷。不过,这些困境都不算什么,见识了仙界的繁华,凡尘俗世对他来说不过是过眼烟云,他立志要穿越去21世纪,于是他排除万难,与大臣斗、与残念斗、与情敌斗……终于成为一代化工大师,名垂青史。每日九点更新”
回复 庄之蝶和柳月的7次: 这部《不安分的姑娘电影》凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也;心怵而奉之以礼。是故,唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也;备者,百顺之名也。无所不顺者,谓之备。言:内尽于己,而外顺于道也。忠臣以事其君,孝子以事其亲,其本一也。上则顺于鬼神,外则顺于君长,内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备,能备然后能祭。是故,贤者之祭也:致其诚信与其忠敬,奉之以物,道之以礼,安之以乐,参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。祭者,所以追养继孝也。孝者畜也。顺于道不逆于伦,是之谓畜。是故,孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也。尽此三道者,孝子之行也。既内自尽,又外求助,昏礼是也。故国君取夫人之辞曰:“请君之玉女与寡人共有敝邑,事宗庙社稷。”此求助之本也。夫祭也者,必夫妇亲之,所以备外内之官也;官备则具备。水草之菹,陆产之醢,小物备矣;三牲之俎,八簋之实,美物备矣;昆虫之异,草木之实,阴阳之物备矣。凡天之所生,地之所长,茍可荐者,莫不咸在,示尽物也。外则尽物,内则尽志,此祭之心也。是故,天子亲耕于南郊,以共齐盛;王后蚕于北郊,以共纯服。诸侯耕于东郊,亦以共齐盛;夫人蚕于北郊,以共冕服。天子诸侯非莫耕也,王后夫人非莫蚕也,身致其诚信,诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明,此祭之道也。及时将祭,君子乃齐。齐之为言齐也。齐不齐以致齐者也。是以君子非有大事也,非有恭敬也,则不齐。不齐则于物无防也,嗜欲无止也。及其将齐也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐。故记曰:“齐者不乐”,言不敢散其志也。心不茍虑,必依于道;手足不茍动,必依于礼。是故君子之齐也,专致其精明之德也。故散齐七日以定之,致齐三日以齐之。定之之谓齐。齐者精明之至也,然后可以交于神明也。是故,先期旬有一日,宫宰宿夫人,夫人亦散齐七日,致齐三日。君致齐于外,夫人致齐于内,然后会于大庙。君纯冕立于阼,夫人副袆立于东房。君执圭瓒祼尸,大宗执璋瓒亚祼。及迎牲,君执纼,卿大夫从士执刍。宗妇执盎从夫人荐涚水。君执鸾刀羞哜,夫人荐豆,此之谓夫妇亲之。
回复 神探我朝阳热心群众: 两只千年狐精黎墨、银羽,为摆脱鬼差神使的妖族宿命,在妖王的帮助下,历尽九死一生寻找升仙草。勘破洛书、河图的奥秘,周游地府,忤逆天庭,化身成美女在宫廷中与后妃争宠,帮助从时光棋盘罅隙中穿越至此的“时光旅儿”归正,与阴险歹毒的猎妖师周旋,救助小狐妹……二狐在三界的夹缝之中,经历练、受冷暖,修道成长。可就在二狐为千方百计得来的升仙草归属犯难时,曾为此饱受千年剥皮血祭之苦的血狐,站到了他们面前……。